说“赛俩目”的礼节和意义

丁俊

  世界上各民族人民都有各自不同的祝安问候用语。穆斯林民族最常用、最重要的祝安问候用语是道“赛俩目”(色兰)，即向人说：“艾赛俩目阿莱依库目!”，大意是“祈求安拉赐你平安!”。别人向你道安，你总不能无动于衷，而应予以应答。即回答说“我阿莱依库目赛俩目”，意思是“祈求安拉也赐你平安!”
  说“赛俩目”有一定的要求和礼节，主要有：
  l、说赛俩目并不是一般意义上向认识的人打招呼，而是穆斯林之间相互享有的权利和义务，所以，只要是穆斯林，都应相互说赛俩目，不管是否相互认识。圣训中说：据阿布杜拉•本•阿慕尔传述，有人问安拉的使者“伊斯兰教中什么最好?或何种顺从最优美?”使回答说：“款待客人，向你认识的人道安问好，向你不认识的人也道安问好。”(布哈里、穆斯林辑录)圣训中甚至还说：“人们只过往清真寺而不去里面礼拜，只向自己认识的人说赛俩目，而不向不认识的人说赛俩目，这是属于末日的征兆。”(拜翰盖辑录)
2、对于众所周知的作奸犯科者，诸如酒徒、骗子、宗教异端者，则可以不说赛俩目，以示警戒教育，使其感到自己已疏远了穆斯林大众，陷入孤立的境地，或许能够使其弃恶从善，弃邪改正，回归正道。
    3、见面说过赛俩目，后又见面，仍应说赛俩目。圣训中说：“见了穆斯林弟兄，就向他说赛俩目道安，如果被一棵树或者一堵墙隔开而后相见，仍旧向他说赛俩目道安。”(布哈里、艾布•达吾德辑录)
    4、应以足够使对方听得见的声音说赛俩目，不能声音过低或者不出声音而以点头、指手等动作示意，回答赛俩目也同样。圣训中说：据伊本•欧麦尔传述，“说赛俩目应让对方听见，因为赛俩目是来自安拉的尊贵而吉庆的问候。”(布哈里辑录)但在一些特殊的或必要的情况下，可以低声说；可以以动作示意；也可以在出声说赛俩目的同时，伴以动作手势。例如去医院探望病人，或进入屋子，里面有小孩或其他人在睡觉，就应小声道安。穆圣有天晚上来给大家说赛俩目道安(声音较低)，没有吵醒睡着的人，醒着的人则能听见。(穆斯林辑录)在对方距离较远，或有隔音玻璃等物相隔而难以听清的情况下，或者对方是聋哑人，则可以在出声的同时，以动作示意道安或应安。
    5、晚辈应向长辈道安，以示尊敬；行者应向坐者道安，骑乘者应向步行者道安，以免自傲自大；少数人应向多数人道安，因多数人的权利大于少数；人家门者应向家里人道安，以示关爱；到达一个人们聚坐处或者起身离开时，均应向大家道安，从而表现出自己良好的道德修养。对这些，圣训中均有讲述，不再引录。
    6、男士可以向妇女说赛俩目，妇女也可向男士说赛俩目，对此，圣训中亦有记载：乌姆•哈妮曾向穆圣说赛俩目，穆圣应答了她；穆圣经过清真寺，里面坐着一些妇女，穆圣向她们道安并以手示意。(布哈里辑录)不过，倘是非亲属的青年妇女，若恐产生某种不良意念，则应回避，不予道安，若对方道安，则轻声自我应安即可；否则道安亦无妨。
    7、大人可以向孩子们说赛俩目，这也是对孩子们的一种教育方式，使他们及早懂得作为穆斯林在社会群体和人际交往中所应具有的一个基本礼节，培养他们文明礼貌的良好习惯，尊重别人而又自尊自爱的优良品德。
    8、二人相遇，先说赛俩目者获得的回赐更大。穆圣说：“穆斯林不得与自己的弟兄绝交三天，彼此见面却不理睬。两者中最好的人是首先向对方道安的人。”(布哈里、穆斯林辑录)
    9、说赛俩目是圣行，回答赛俩目是主命。向集体说的赛俩目，回答的赛俩目是副主命。
    10、说赛俩目的道安辞是“艾赛俩目阿莱依库目!”，应答辞是“我阿莱依库目赛俩目”，或在后面增加“沃热和曼屯拉黑”(恩惠)和“沃板冉卡图”(吉庆)二词，以示“君敬我一尺，我敬君一丈”，正如《古兰经》中所说：“有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。安拉确是监察万物的!”(四：86)
    11、应当多说赛俩目，传播赛俩目。穆圣说：“以掌握我的生命的主起誓，你们必须信仰，才能人乐园，而你们只有相互喜爱，才能有信仰。我指引你们一项工作，你们做了它，就会相互喜爱的：在你们之间传播赛俩目吧!”(穆斯林辑录)因此，除了做礼拜时或在厕所里等一些特殊时间和地点外，随时随地都可说“赛俩目”。
    12、进入屋里或者其他场合，即使里面没有人，也应该给自己说“赛俩目”，况且在穆斯林的信仰中，目不能见的天使是无处不在的。《古兰经》中说：“你们进家的时候，你们当对自己祝安——安拉所制定的、吉祥而优美的祝词。安拉为你们阐明一切迹象，以便你们了解。”(二四：61)
    除了圣训中大量有关道“赛俩目”的具体说明外，《古兰经》中也有多达40多处提到了“赛俩目”(和平，平安，安宁，祝安等意义)，主要经文如下：
    1、信道的人们啊!当你们为主道而出征的时候，你们当事事审慎，你们不要对向你们表示和平的人说：“你不是信士。”(四：94)
    2、安拉要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路……(五：16)
    3、确信我的迹象的人来见你的时候，你说：“祝你们平安……”(六：54)
    4、他们在主的那里，将为自己的善行而享受平安的住宅，安拉是他们的保佑者。(六：127)
    5、……他们喊叫乐园的居民说：“祝你们平安!”(七：46)
    6、他们在乐园中的祝辞是：“平安。”(十：101)
    7、安拉召人到平安的住宅，并引导其所欲引导的人走上正道。(十：25)
    8、我的众使者确已带着喜讯降临易卜拉欣，他们说：“祝你平安!”他说：“祝你们平安!”(十一：69)
    9、“祝你们平安!这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。”(十三：24)
    10、信道而且行善者，将蒙主的允许而进入那下临诸河的乐园，并永居其中，他们在乐园里的祝辞是“平安”。(十四：23)
    11、“……你们平平安安地进入乐园吧!”(十五：46)
    12、你应当对他们叙述易卜拉欣的客人们的故事。当时，他们进去见他，说：“祝你平安。”(十五：51—52)
    13、天使对他们说：“祝你们平安，你们可以因为自己的善功而进入乐园。”(十六：32)
    14、他在出生日、死亡日、复活日都享受和平。(十九：15)
    15、他说：“祝你平安!……”(十九：47)
    16、他们在那里面，听不到闲谈，只听到祝愿平安。(十九：62)
    17、“……遵守正道者，得享和平。”(二十：47)
    18、至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人们以恶言伤害他们的时候，他们说：祝你们平安!”(二五：63)
    19、……他们在乐园里，将听到祝福和祝安。(二五：75)
    20、你说：“一切赞颂，全归安拉。祝他所选的众仆平安。”(二七：59)
    21、当他们听到恶言的时候，立即退避，他们说：“我们有我们的行为，你们有你们的行为。祝你们平安!我们不求愚人的友谊。(二八：55)
    22、他们与安拉会见的那天，安拉对他们的祝词是：“祝你们平安。”(三三：44)
    23、“平安!”这是从至慈主发出的祝词。(三六：58)
    24、在各民族中，都有人说：  “祝努哈平安!”  (三七：79)
    25、“祝易卜拉欣平安!”(三七；109)
    26、  “祝穆萨和哈伦平安!”  (三七：120)
    27、“祝易勒雅斯平安!”(三七：130)
    28、祝众使者平安!  (三七：181)
    29、敬畏主者将一对一对地被邀入乐园，迨他们来到乐园前面的时候，园门开了，管园的天使要对他们说：  “祝你们平安!你们已经纯洁了，所以请你们进去永居吧!”  (三九：73)
    30、你应当原谅他们，你应当说：  “祝你们平安!”他们不久就知道了。  (四三；89)
    31、你们平安地进入乐园吧!这是永居开始之日。  (五0：34)
    32、当时，他们进去见他，他们说：  “祝你平安!”他说：  “祝你们平安!”他想这些是生客。  (五一：25)
    33、他们在乐园里，听不到恶言和谎话，但听到说：  “祝你们平安!祝你们平安!”(五六：25—26)
    34、如果他是幸福者，那末，一般幸福的人将对他说：  “祝你平安!”(五六：90—91)
    35、他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主。他是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。  (五九：23)
    36、那夜间全是平安的，直到黎明显现的时候。  (九七：5)
    由前述经训可知，  “赛俩目”绝不是“你好!我好!”一类的打招呼用语，它的意义重大而神圣，非同一般!
    穆斯林认为，伊斯兰是以认主独一、拜主独一为核心的开天古教，穆斯林的问候语“赛俩目”，也始于人类被造之初，是安拉教给人祖阿丹(亚当)的祝词，圣训中说：  “当安拉造了阿丹，便对他说：去给那些天使们道安(即道‘赛俩目’)，并聆听他们对你的道安吧，这便是你的问候语，也是你的子孙后代的问候语。于是阿丹说道：  ‘艾赛俩目阿莱依库目!’天使们回答道：  ‘我阿莱依库目赛俩目、沃热和曼屯拉黑、沃板冉卡图!’天使们在回答中增加了‘恩惠和吉庆’。”(布哈里、穆斯林辑录)由此可见，穆斯林的“赛俩目”是安拉所启示的承传千古的经典性问候用语。
    穆斯林相互见面说“赛俩目”，不仅是具有道德修养的展现，而且也体现出穆斯林之问互敬互爱的兄弟情谊，是维护团结、增进友谊的重要途径。在穆斯林群体间，相互见面而不说“赛俩目”，不但会被认为是隔阂疏远、貌合神离的表现，而且也是没有修养的粗鲁行为。说“赛俩目”是重要的，行“赛俩目”是更为重要的，我们不能嘴上说“祈求安拉赐福平安”，而一转身就向对方作出一些有伤害的行为，这只能说明你内心里其实并不是真诚地祝对方平安，而是虚心假意的口头形式而已。
    “赛俩目”是安拉的尊名，说“赛俩目”不仅是穆斯林在现世里最崇高的问候和最美好的祝愿，而且也是他们在后世乐园中的祝词，乐园是安宁的。是敬畏者永恒的安宅。
    伊斯兰教是和平的宗教，穆斯林是服从安拉、爱好和平的人民，他们的问候语“赛俩目”也是和平的意思。正如巴基斯坦著名学者艾尼斯博士所说：  “从根本上说，伊斯兰所带来的是和平、正义和中正的教诲。伊斯兰一词意为和平和承领安拉——安拉为宇宙的最高实在和终极真理。承认安拉为最高实在和独一的主宰就意味着人类不应该在他们的内在精神生活中允许冲突的存在，也不应该在他们与自然和宇宙的外在关系中允许冲突的存在。基于这种认 识和信仰，人类应该遵循内在与外在一体化的原则，而不应该去招惹冲突和矛盾。……伊斯兰期望穆斯林，也期望全人类过一种内在和外在和谐的、一体化的生活，正如宇宙秩序本身就是一种内在和外在和谐的、一体化的一样。伊斯兰的和平信息现在不是，过去不是，从来也不是穆斯林或者世界上某一地区的人们的垄断物。”
    对于人类来说，远古时代一直到今天，没有什么比和平更重要的了，追求和平安宁的生活一直是人类的美好愿望和神圣使命。当今世界，和平与发展已成为时代的主流，然而，霸权主义和强权政治仍然存在，由此而导致的冲突和战争连续不断，维护世界和平是全人类的
神圣职责和使命。热爱和平、以和平为祝词的全体穆斯林民族历来是维护世界和平的坚强力量，在未来，他们也必将战胜种种困难，对人类的和平事业做出更大的贡献。